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开学了吧？上班了吧？长胖了吧？ 沉浸在开学的喜（bei）悦（shang）里，小编甚至都不太想写推送了呢~ 图片来源：吾皇的白茶 春节期间走街串巷时，不知道大家有没有产生这样的疑问：现在的小孩子，为啥都不太说方言了？ 进而陷入这样的迷思：在普通话流行的今天，我们还有没有必要继续讲方言？ 「守护汉字」刮起了一阵风，今天小编也想「守护方言」。 为什么越来越多的孩子不说方言？ 影响语言使用的因素很多，如年龄、性别、职业、生活区域、语言能力、语言态度等等。青少年的生活学习环境较成年人单纯，方言受冷落的原因可能有以下几点。 ○普通话的推广 普通话作为汉民族共同语，自新中国成立以来已被逐步推广使用，《中华人民共和国国家通用语言文字法》更是以法律形式确立了普通话的特殊地位。 校园里随处可见的标语 普通话的推广，一方面为人们的交流提供了便利。另一方面，也赋予了普通话以某种“权威”，普通话享有正统地位，讲普通话才是“文明”的表现。 ○方言环境的缺失 普通话的获取途径很多，比如影视、歌曲、课堂等等。方言则不然，儿童接触方言的途径主要来自父母。父母只和孩子说普通话，或者父母说方言但要求孩子说普通话，都造成了孩子缺少方言环境。 ○合理交际的需要 在这里，我们首先要引入一个概念，即「语码转换」——说话者在对话交谈中，从使用一种语言或方言，转换到另一种语言或方言。 儿童的语言熟练程度不够，或者是普通话中的词汇在方言中很难找到对应，或者方言的发音与普通话中的差距太大，都造成了儿童在表达时更倾向于使用普通话。 可问题是，在普通话开心地哼着「被偏爱的都有恃无恐」的今天—— 我们还有没有必要继续讲方言？ 热爱语言学，更热爱语言的小编的回答当然是：有的！！！ 方言它，很有用，前排买好瓜子儿，且听我慢慢道来~ 你是否隐隐有过这样一种感觉—— ○懂方言的人学习外语可能更有优势 语音学家朱晓农曾做过这样一个实验：选取了两个对象，A酱有赣语方言背景，B酱只会讲普通话。 A、B君均无语言学背景且不了解“内爆音”。由讲解人向A、B说明内爆音的发音方法，并录下两人在学习之后的发音。 神奇的事情发生了，A酱发出的内爆音，明显标准于B酱。你一定猜到原因了对不对，没戳！因为A酱的赣语方言中有内爆音。 可以想象，如果两人同时学习一门含有内爆音的外语，前者显然要比后者容易。（到底啥外语会有内爆音，这也太想不开了。。。） 一张内爆音的图，假装自己看得懂 这启示我们，方言中含有的某些普通话中不具备的音，可能成为外语学习中的优势。 举个例子： 有学者研究指出，比起普通话，重庆话的发音与日语更为相似。重庆话中存在大量与日语一致的发音，而其中很多发音是普通话所没有的。 仅从作为日语发音核心的单音节来看，重庆方言中具备的与日语单音节一致的发音则高达57个，占总数67个的约85%。 重庆方言的声母中的后鼻音“ng”（如“额、爱、崖、安、咬、我），其发音特征近似于日语的五个假名“が、ぎ、ぐ、げ、ご”的鼻浊音读法；韵母方中的“ê”和“üu”(“yu”)却恰好是日语中也具有的。 重庆话具备与日语的基本元音“え”（e和“お”（o）及这两者与各种辅音组合而形成的一大批音节。 如“け”[ke]、“こ”[ko]、“げ”[ge]、“ご”[go]、“へ”[he]、“ほ”[ho]、“せ”[se]、“そ”[so]、“ぜ”[ze]、“ぞ”[zo]、“て”[te]、“と”[to]、“で”[de]、“ど”[do]、“べ”[be]、“ぺ”[pe]、“め”[me]、“れ”[re]。 以及包含小“ゅ”和小“ょ”的大部分的发音，如“しょ”[sho]、“じゅ/ぢゅ”[ju]、“じょ/ぢょ”[jo]、“ちょ”[cho]、“りょ”[ry-o]，以及“びゃ”[bya]、“ぴゃ”[pya]、“みゃ”[mya] 这些都是汉语普通话中没有而重庆话有的发音，这都表明，有重庆话背景的人，学日语时往往会更加容易。 万万没想到，方言不仅可以录搞笑配音，方言正经起来还可以帮我学外语~ 方言很靠谱，方言还有文化，方言里藏着社会变迁、沧海桑田—— ○方言可以管窥历史 古代语言的接触演变过程比现代社会要慢的多，方言的分布常常与地理分界、人口迁移、行政区划分密切相关。 一个词的方言形式在地理（空间）上所形成的分布，往往可以反映出其各种形式在历史（时间）上的层次。 再举个例子： 方言地理学学者顾黔，在调查江苏境内江淮官话和吴语的分界线时，曾发现了这样一个现象： 在丹徒南部和丹阳（均位于江苏）这两个县,否定词“不”的读音，吴语都读成 ，官话都读成。 只有一个例外，在丹阳东南端，发现了一处用/pu/的情况。 据说当时顾老师拍案而起：这音谁录的？是不是把普通话代入了？ 一旁的学生弱弱地答：是..是您..您录的来着。 那么问题来了：/pu/是北方方言的读法，如何能出现在江苏境内？有就有吧，为啥还只有一个村落如此？ 经过调查，顾黔最后给出了解释：此处历史上曾遭太平天国屠村，该村落长时间荒无人烟，而后北方移民到来，填补了此处空白，在这里形成了一个特殊的方言岛。 一个词的地理分布中，我们窥见到了那段烧杀抢掠的历史。 说完了语言和文化，你以为要结束了?还没呢。方言有用处，方言更有温度—— ○方言体现情感认同 说到方言带来认同感，就不得不提我们“地球人的老乡”赵元任了。 赵元任在清华留学时，曾给罗素做翻译，随他在全国巡回讲学了一年，每到一处，他都会用当地语言为听众翻译，每到一处，都本地人被亲切的当做老乡。 男神最帅，不解释 不知道大家是否有过类似的感受：很久不回家，一下车，周围浓重又亲切的乡音扑来，这才告诉自己：「啊，真的回家了啊」。 当代作家王安忆曾说：在以方言俗语为语言手段的背后，其实是使用语言在具体运用过程中所获得的特定文化内涵，强调的是语言文化背景。 方言关乎民生，是民系认同和身份认同的重要标志。 小编的朋友曾讲过这样一个囧境：不说方言的Ta，老乡会聚餐时，听着大家用家乡话叽叽喳喳，感觉完全插不上话。 说好的「老乡见老乡，两眼泪汪汪」呢？ 不同于汉字，即使有些字已经很少使用了，我们仍旧能从书本中找到踪迹。以语音为主要承载方式的方言，一旦没了，就真的没了。 假如一门语言，世上只剩下两个人会说，而这两个人互相不说话，该语言将何去何从？ 这样的故事正切切实实的发生着。 周恩来总理曾说：“我们推广普通话，是为了消除方言之间的隔阂，不是禁止和消灭方言...方言会长期存在，方言不能用行政命令来禁止，也不能用人为的办法来消灭。” 我们能抛弃方言吗，不。方言如三千东流水，你真的只想取一瓢普通话爱了解？后宫佳丽三千，何不雨露均沾~讲好普通话的同时，也请爱护我们的方言。 关于方言，你有什么想说的？这就留言告诉小编吧！ 参考文献 游汝杰.社会语言学教程[M]，复旦大学出版社， 顾黔史皓元.江苏境内长江两岸江淮官话与吴语边界的同言线[J].语言研究， 朱晓农.自发新生的内爆音——来自赣语、闽语、哈尼语、吴语的第一手材料[J].方言， 黎力.论重庆方言与日语在发音特征上的近似性[J].语文建设， 聂梦珂.高校学生双言现象及语言态度调查研究——以山东大学学生为例[D].山东大学， Kin赞赏 |
