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党员们在老一辈革命家陈毅邓小平铜像前庄严宣誓 誓词虽然只有12句、80个字，却概括了党对党员的基本要求，也概括了党员所应承担的政治责任。重温入党誓词，对每名党员来说，是一种激励，也是一种鞭策，更是一种对信仰的强化。 通过聆听讲解员讲述的一个个历史故事，党员们深深领悟到了革命先烈们大无畏的爱国主义精神。 丹阳总前委旧址纪念馆现有珍贵文献资料和实物余件，是邓小平、陈毅等老一辈无产阶级革命家指挥解放、接管上海的前线总指挥部。展馆采用声光电、三维动漫、硅胶人像、场景复原等丰富多彩的表现形式，完整呈现总前委运筹丹阳，决胜上海的光辉历程。 数千件清代，民国婚书、清代官府文书、北洋政府总统府电文让参观的朋友们感叹不已 党员干部在参观古代契约文书收藏馆和总前委旧址纪念馆后表示：丹阳有悠久的历史人文古迹，浓厚的红色文化，底蕴深厚历史文化，这些都是丹阳宜居城市不可或缺的精神文明条件之一。 丹阳市古代契约文书收藏馆，收藏有多张故纸当中有明代万历年官契、明代崇祯年民间契约、清代各类官方契约，清代及解放前后的卖儿、卖身契约、日本侵华期间的契约支票、存世量极少的，伪满洲国年号康德七年(年)爱新觉罗溥仪土地执照及清代、民国、解放初期、文革时期的结婚证，其中更有许多江苏、上海、镇江地区的民国时期的珍贵文书，这些对研究地方历史有重要作用。 结婚证的成长史， 您知道吗？ 丹阳市古代契约文书收藏馆， 带你了解民间婚议与结婚证的演变。 下面所有结婚证书均为丹阳市古代契约文书收藏馆馆藏 我国地域幅员辽阔、民族众多，民间婚俗更是五花八门，千奇百怪，正所谓“十里不同风，百里不同俗”。但有一点却很特别，那就是在我国的大多数地方过去一直都遵循着“六礼”的婚姻程序。“六礼”即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎，这实际上就是从求亲开始，到定吉日迎娶的全过程，而礼礼都离不开“帖”。 “文革”时期的结婚证，极具政治色彩，时代特色十分浓厚。其式样多为单页横式、竖式、对折式和奖状式。其图案多为“朵朵葵花向太阳，人人心向共产党；红宝书、老三篇，最高指示指方向。”这个阶段最具特色的要数带毛主席像、有林副统帅题词，并盖“××革命委员会”印章的结婚证。从这一时期开始，结婚男女双方要写结婚申请书，待征得单位同意后，申请人再拿着单位开出的介绍信到婚姻登记部门办理结婚手续。“文革”结婚证又因其时代特色鲜明、政治性强，且种类繁多，所以早已形成一个独立的大系而倍受藏家的青睐。 自年5月10日开始，《结婚证》均由各省市人民政府统一印制，并统一颁发。年始又改由中华人民共和国民政部统一监制。年《结婚证》再次变脸，封面变为枣红色，烫金，内容为横版打印，使用了更加完美的定向定位安全防伪水印纸，水印图案为“双喜”。此时的结婚证书均为对折式或订本式证件。因此，可以说，自年始，中国《结婚证》丰富多采的时代成了历史。 “纳彩”，即男方以书帖（或口头）的形式请媒人提亲，如女方同意，再备礼去女家求婚。之后“问名”托媒，问清女方姓氏名谁，出生年月，何方人氏等等。一般女方出示庚帖，与男方生辰共作占卜，确定成婚后，再把结果通知女方，并备礼再到女家决定婚约，交换婚书，表明婚约建成。订盟之后，男方再备聘礼送到女家，便完成了成婚阶段的重要礼仪。关聘完后，男方再次选择结婚的良辰吉日，备礼到女家，递上“迎娶帖”，征得同意后，在指定日子里迎娶新娘。 由于“六礼”实在复杂繁琐，已渐渐跟不上时代的发展，现在不论城市与乡村，这些繁杂的婚仪已不应用。所以，我们就很少能见到有关这方面的“婚帖”了。 “结婚证”一词是清末民初新式文明结婚后才通用的，在古代她曾被称作“求婚帖”“允婚帖”“合卺帖”“龙凤帖”“鸳鸯帖”等等。 在旧式婚制的主要文书中较为常见的是“求允帖”，一般男方出具“求婚帖”，上写“敬求台允”。女家同意后回赠“允婚帖”，上书“敬允台命”,联姻就算成功了。旧式结婚证书均用大红纸制作，全书一米左右，共十折，寓十全十美之意。内文根据男女双方实情填写。我国旧式婚书，不但种类相当繁杂，其称谓也不尽相同，封面一般都用木刻版印刷（或书写）“鸳鸯礼书”“鸾凤和鸣”“璧合珠联”“和合如意”等吉祥图案和词语以示婚书。 清心淡泊，知足常乐，既是一种心态，也是一种美德；如今各种名利诱惑，若能携一颗淡泊的心底，堪那世俗如洪流，心却如莲，清丽雅洁，出污泥而不染；如兰清幽，不随波逐流，不物欲熏心 身未动，心已远。坐在25度高温的春天里，平复一下内心想要出发的热情。转眼，年即将过去四分之一。无论旅行、生活还是工作，即使未能“在路上”，也希望你已“动起来”。 鲜衣怒马少年郎赞赏 |
