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#文字资料来源网络 #图片资料来源：昆明市道教协会、真庆观戒子夏理真道长、崂山太清宫新闻图 道教知识—— 什么是冠巾 全真道士初入道观，称为“道童”。道童先须在庙内出力苦行，培养功行，又称“行行”（读xínghéng）。冠巾拜师之后，方可成为正式道士。 “冠巾”是全真道出家道人正式成为道人的仪式。这种仪式只在子孙庙举行。很多子孙庙都遵循着一条规矩：新出家者在庙行三年苦行，没有过失，才给“冠巾”，正式有自己的度师。没有“冠巾”则没有正式度师。行行期对庙中老道士们皆以“师父”称之。也有进庙几天就有师父的。这主要看小庙子孙多寡。会不会因收徒引起“家务”争端而订立庙规。 冠巾又称“小受戒”。行冠巾礼，有数师，高功为冠巾师。度师即恩师，是亲师父。梳发挽智者称：拢发师。引导行礼的称：引进师或引礼师。 《冠巾科仪序》云：昔长春祖师，成道之后，遍历天下，阐扬道范，演礼开坛……又恐出家无考，紊乱玄规更增罪孽，故留省冠科仪。弹初皈玄门之人即能知礼知警，知奥知戒。嗣后有功有过，天曹有案，照年照月稽察对号。 凡出家者，度师必亲为诵经礼忏。如自悟大乘，本访科事，不妨延友代诵经礼仔。先令罪过消除，方可穿戴太上巾袍。次奏疏文，上达三官大帝，谋移太乙灵官部下，即当拥护。 丁酉年云南省全真派冠巾法会合影 全真教戒坛考核基本内容01全真派为什么要传戒？有哪些意义？古来道教就有戒律，早期如《太上老君尓想戒》《思微定志十戒》《太上老君十戒》《虚皇天尊十戒文》等。全真道以“清静守真，精神存全”为修行的根本有为法，故必以戒律严明修行所避的禁忌，二来是整规道风。以戒磨心，以戒制动。使其澄心遣欲，渐入道宗。如此功行圆满，天仙可成。全真道的公开传戒是从清朝早期的王常月律师开始，之前都是师徒之间秘传。从初十戒、再到三百中极戒，最后到天仙大戒。需要如此精进持戒，如不是仙材是也无法企及的。传戒的意义在于继承道祖衣钵和全真法统。通过传戒活动规范道士言行，从而使道风威仪齐整，教相清净庄严。戒律不是束缚道士，而是规范道士。是使道士通过受持戒律更好的端正自己的言行，提高自身的素质和修养，树立在社会上的良好形象，使道教健康化发展。02道士为什么要受戒？受戒是道士正式成为全真法裔的重要标志之一，经过受戒的道士方可传承教法，弘扬至道。道士通过守戒，规范自己的言行，使身心清净，三业蠲消。继而超凡脱俗，证圣成真。03道士平日该如何守戒？首先要有坚强的信念和虔诚的修道精神。应处处留心，步步在意，日常言行起止都要以“戒”为律。不可放纵身心，不可言语如俗。若以此精进修持，必获升仙之庆。道教基本知识问答01全真是什么含义？全真是指“真功”与“真行”两全。真功指的是：个人内在的修养，常守清静，二六时中不起妄念杂想。真行指的是：传道和济世表现出的社会活动，举心运意，无不离道。也就是全真教的“内日用”和“外日用”。除此之外，历代高道大德将全真概括为以下几种境界“全精、全气、全神。”、“永全真性。”“精神内守。”、“去妄存真、全其自性”等等。形式上的全真指的是：出家舍俗、住观离尘、斋戒吃素、满发大领。具备以上条件的道士称为“全真道士”。02三皈九戒指的是什么？三皈指的是：皈依太上无极大道（皈依道宝，名为皈身戒。）、皈依太上三十六部尊经（皈依经宝，名为皈神戒。）、皈依太上玄中大法真师（皈依师宝，名为皈神戒。）此三皈依戒，是天地之枢纽，神仙之根基也。也是入道的第一步。九戒指的是：九真妙戒。其内容为：一者克勤，爱国守法。二者敬让，孝养师亲。三者不杀，慈救众生。四者不淫，正身处物。五者不盗，推义损己。六者不嗔，凶怒凌人。七者不诈，陷贼害善。八者不骄，傲忽至真。九者不二，奉戒专一。03全真派北宗五祖七真是哪几位祖师？东华紫府辅元立极大道帝君、正阳开悟传道垂教帝君、纯阳演正警化孚佑帝君、海蟾明悟弘道纯佑帝君、重阳全真开化辅极帝君。（此是北五祖）丹阳抱一无为普化真君、长真凝神玄静蕴德真君、长生辅化宗玄明德真君、长春全德神化明应主教真君、玉阳体玄广慈普度真君、太古广宁通玄妙极真君、清静渊贞玄虚顺化元君。（七真）04输入全真派三大祖庭是哪里？山西永乐宫（吕祖道场）、陕西重阳宫（王重阳祖师道场）、北京白云观（邱祖道场）。05正式成为全真派道士需什么仪式？需要举办冠巾仪式。凡未经冠巾者，皆属于道童。06行冠巾礼的三师指的是哪三位？各地情况有所差异，叫法上有所不同。一般来讲指的是：度师、冠巾师、拢法师。有些地方还有：训师、引进师等说法。07如何称呼自己师父的名讳及道派？应谦称弟子恩师老人家仙姓某某，上某下某大炼师。敝派某某派。传承字谱为云云。系属某山某宫观分支，为某某处法眷。08传戒过程中八大师指的是？分别为：证盟大师、监戒大师、保举大师、演礼大师、提科大师、纠仪大师、登箓大师、引请大师。除此之外还有护坛大师。09简述邱祖有哪些功德？邱祖最大的功德在于劝谏成吉思汗“一言止杀”之功德。作为祖师门下弟子，深感光荣。道家有慈悲济物的情怀，诸多高道大德不仅仅是一位宗教家，同时也是一位慈善家。既关怀贫苦大众的疾苦，同时效法苍天，广布好生之德。除此之外，邱祖在磻溪六年，背渡往来过河人，也是道家为人们服务，广行方便的最好体现。10宫观道众过大堂有哪些威仪？按照丛林传统，一般初一十五及大型祖师节日需要“过大堂”。在传戒期间，一般三天过一次。平时去斋堂用斋成为“便堂”。其主要威仪有：在斋堂外衣冠整齐，排班列队。双手捧钵搭规。进斋堂时左排跨左脚，右排跨右脚。二人侧身相对。名为“抱门而入”。进门后同时转身并立，齐向上打躬。然后二人转身成背从两边入座。入座要小心，不可惊动桌椅，以免“响堂”。道众都入座后，经师念供，堂头取斛食放于水盂，然后画供出食（戒期一般由方丈亲自画供）。然后交给堂头到寒林处出食。出食后进斋堂拜垫前三步三躬。然后将水盂扣在拜垫中央，然后归位。二使者下座至斋堂中央让斋，然后使者归位，合堂用斋。过堂时候一般两个碗，左饭右菜。当不够时候向前轻推，用筷子划所需多少。用完斋，使者下座结斋。经师念结斋咒，堂头将拜垫水盂放在盘内，护送至大厨房。道众依次两两向上打躬出斋堂。然后至斋堂外排班站立，待大师方丈使者退堂时，大众皆打躬。然后散班。11三坛大戒的具体名称？《初真十戒》、《中极三百大戒》、《天仙圆满大戒》。12全真道士的着装仪范是什么？皆应满发大领，头戴混元巾，年迈脱发道士可戴庄子巾。衣服颜色以青色，白色为主。应穿黑色布鞋，十方鞋，芒鞋等。一般在外不允许穿对襟上衣，皆应斜襟半褂或长褂。此外必须穿云袜。上殿时冠过巾的道士需要戴黄冠，穿得罗长袍。外出参访应衣冠整齐，参加大型活动应注意威仪。赞赏 |
