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我国唐代大诗人李白写有豪壮诗篇:“我李百万叶,柯条遍中州，天开青云路,日为苍生恰?”(《李太白全集》卷之九)时至今日,中华民族之李氏,不仅遍布中州,而且走向世界各大洲。据有关资料统计,分布在海内外的李氏人口达一亿多人,成为世界第一大姓。我国改革开放以来,侨居海外的华裔人士基于热爱祖之情,纷纷来华旅游观光；或探亲访友；或应聘讲学,参加学术会议进行文化交流；或洽谈贸易；或投资兴办企事业；更有要者,则为寻根问祖。其中李姓人士为数不少。为此笔者将搜集到的有关李氏资料作一简介,以为李氏寻根之参考,更希望引出“玉”来!

李氏之远祖肇自轩辕皇帝之孙颛顼,约在四千多年前,生大业,大业生女华,女华生皋陶,为尧之大理,因官命族为理氏。夏商之季,有理徽为翼隶中吴伯,以直道不容,得罪于纣,其妻携子利贞,逃于伊侯之墟,食木子而得全,遂改理为李氏。利贞传10代孙李耳即老子,居苦县(今河南鹿邑东)。一说安徽涡阳县郑店村为老子故里。老子是春秋时思想家道家的创始人,著有《道德经》,做过周朝“守藏室之吏”,孔子曾向他问礼。老子之八世孙李昙生4子,长子李崇约在公元前年代为陇西郡守,子孙遂居陇西郡(郡治初在临洮后迁陇西)。崇为陇西房始祖。其后裔分布在陇、蜀、秦、晋、苏、皖、桂、粤、闽、台等省。昙之第四子李玑居赵郡(始于山西晋阳后至河北邯郸),他的子孙分布在冀、鲁、豫、浙、辽、鄂等地。陇西、赵郡两大房人丁繁多,人才辈出,而以陇西为主流。千百年来,统治阶级因军事政治之需要曾大肆移民和逐放；或因封地采邑而占领；或因天灾人祸而走他乡；或因生计所迫漂洋过海到了国外。

陇西郡李崇之5代孙仲翔生伯考,伯考生尚,尚生李广(?—前ll9年),陇西成纪(今甘肃秦安县)人,为汉名将,匈奴称为“飞将军”。唐高祖李渊系李广24世孙,渊率子女起兵反隋获胜,建立唐朝。渊有子23人,封为全国各地之王,次子世民继皇位,即唐太宗。他很能干,任贤纳谏,发展农业,改进科举制度,扩大国内各民族之联系,开辟海陆交通道路,促进经济文化交流,老百姓生活得到改善。誉为“贞观之治”太平盛世。

为李唐打江山立下汗马功劳除世民之外还有一位女将,值得一提。据(宋)洪迈《容齐随笔》卷12《妇人英烈》一文载:“唐高祖(李洲)起兵太原,女(李实)平阳公主在长安,其夫柴绍曰:‘尊公将以兵清京师,恐不能偕,奈何？\\主曰：‘公往矣,我自为计。\\即奔鄂(今陕西户县),发家赀,招南山亡命,谕降郡盗,申法誓众,勒兵7万(半为女),威震关中,与秦王（李世民）会渭北,分定京师。此其伟烈,又非他人比也。”后来人们称“娘子军”的来历即出于此。百李图，请李收藏；请神圣扩散

文成公主——唐太宗养宗室女,贞观十五年()与吐蕃赞普松赞干布联姻。在她的影响下,汉族制碾磨、陶器、纸、酒等工艺及历算、医学等陆续传入吐蕃。对吐蕃经济、文化的发展,汉、藏两族人民友好关系的加强,作出了重要贡献,曾在拉萨创建小昭寺。大昭寺内有藏人为纪念她而造的塑像。

唐朝是李家统治天下,共计20位皇帝,统治国家达年。在李唐盛名之下,有外族外姓以立功从唐国姓为李氏,有的赐为李姓。《郑氏通志》载:“有徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鲜于氏、张氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、罗氏、朱邪氏、拓跌氏,并以立功从唐国姓为李氏。”又如西夏李元昊,此人是党项羌族,唐时赐为李姓。临洮太石之李氏,原系蒙古族在元朝“有凉国公囊加歹带李者,因谏顺帝怒,眨其子长吉贴木儿为临洮路都事,其子哈咎观音保因祖囊加歹带李,指以李姓,遂名李诚,兄弟7人逐家临洮焉。”(《洮沙县志》)热烈庆祝！贵州息烽李氏宗祠竣工；这才是大唐气派

在历史上换姓改名者屡见不鲜,究其原因多在特殊的情况下造成的。外族外姓改姓为李者,如上所述。但是也有李氏改为他姓的,如安徽绩溪胡氏,系出陇西李唐。据当地《胡氏宗谱》记载“公元年朱温篡权唐哀帝李祝被杀,何皇后新生太子(昌翼)由近侍胡三抱出宫养在婺源考水,传至15世孙明善时,由考水迁至绩溪上庄。前北京大学校长胡适博士就出生在绩溪上庄,他曾对族人说：“我原来不姓胡,我们绩溪姓胡的,都是李唐的后裔,应该有大志,而有所作为。”

自唐太宗将“陇西李”定为第一高姓后,又涌进了不少新族,从此陇西李氏的阵营,更加壮大起来,形成三十九个大房,其中以四房的子孙最为兴旺发达,故谓:“陇西李氏宗著四房：其一曰武阳(今四川彭山东),二曰姑臧(今甘肃武威市),三曰敦煌,四曰丹阳(今江苏镇江市)。有宰相十人。赵郡李氏定著六房：一曰南祖,二曰东祖,三曰西祖,四曰辽东,五曰江夏,六曰汉中。有宰相十七人。”(《新唐书》卷72上)

李氏最大的陇西、赵郡两大系,同出一脉,是同胞兄弟的关系,以后天下李氏独尊陇西为郡望,其故何在？分析起来主要有以下几个因素：首先从陇西这个地方说起。公元前年秦“宣太后诱杀义渠王于甘泉宫,因起兵灭之,始置北地、陇西、上郡。”秦始皇统一后,分天下为36郡,陇西郡居其一。陇西以在陇山之西而得名,陇西位于今之甘肃省,“陇”亦是甘肃之简称。甘肃为我国民族文化发祥地,人杰地灵,生长在甘肃的人民具有艰苦奋斗传统美德与勇于创业精神,陇西之名因之也日益显著起来。

中国儒家尊为至圣的孔子赞老子之道“犹龙”也,其意为深远如龙之不可测。人们认为圣人之言,天经地义。从此提高了老子的威望,光大了李氏的门第。老子的九世孙李崇为陇西郡首，其后裔遂家陇西郡地。崇之七世孙尚为成纪(陇西郡属今秦安县)令,因历经两汉、三国、两晋、南北朝和隋朝的漫长岁月,其间出了不少文臣武将。到了唐朝,这个来自陇西的李唐家族居於至高无上的统治地位,享有崇高声誉。为了宣扬自己发迹的地方,就把“陇西”二字作为整个家族的标志。实际上陇西李氏本支日繁、瓜瓞绵绵、人才济济,成为李氏宗族的主流,还有外族外姓的赐姓、从姓而为李氏输入了新的血液。早期的大唐王朝,政绩卓著,声威远扬,太平盛世给以后的中国人留下了深刻影响,出于李唐宗室的后裔,无疑以“陇西”为郡望而自豪,但有些自己不明白来龙去脉的李姓,也汇入大流用“陇西”作标志引以为荣。这种情况,如同旅居海外的华侨,概以“唐人”称之,把住在地街坊称为“唐人街”相类似。

中华李氏随着历史进程多有大的变动。兹据有史可考者提供部分重要动向。公元前年,秦惠王派司马错伐蜀,设置蜀郡。公元前年,秦昭王听田贵之议,以李冰为蜀守。冰组织群众,兴修著名水利工程都江堪,治理岷江,发展农业灌溉,又移“秦民万家”充实蜀地,其中有不少李氏。带来中原地区先进文化和技术,促进民族融合。“始皇得其利以并天下,立其祠也。”(《风俗通》

武阳(今四川彭山)是陇西李氏四大房之一。我国晋代文坛上负有盛名的李密(-)出于武阳。他以孝事祖母,却官不就,有脍炙人口的《陈情表》流世。据《华阳国志?后贤志》载：“李密,字令伯,犍为武阳人也。祖父光,朱堤太守。父早亡,母何更行,见养祖母。治《春秋左传》,博览五经,多所通涉。机警辩捷,辞义响起。事祖母以孝闻,其待疾则泣涕侧息,日夜不解带,膳饮汤药,必过目尝口。本郡礼命,不应……武帝(司马炎)立太子,征为洗马,诏书累下,郡县相逼。密上疏(《陈情表》)。武帝览之,曰：‘密不空有名也\\嘉其诚款,赐奴姆二人,下郡县供其祖母奉膳。”

入川定居的唐代大诗人李白(一),有人说：“系出赵郡。”其实不然,有他的诗文自述为佐证。“本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。”(《赠张相镐》)李白生于碎叶城(在原苏联吉尔吉斯,唐时属安西都护府),幼时随父(李客)迁绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。少年即显露才华,吟诗作赋,广学博览,并好行侠。25岁离开四川,长期各地漫游。他的祖籍无疑是陇西成纪(今甘肃秦安)。在江油李白纪念馆内有“陇西院”。诗仙李白与诗圣杜甫齐名。其作品为人传诵,经久不衰。请听杜甫对李白的赞语：“白也诗无敌,超然思不群”。“落笔惊风雨,诗成泣鬼神。”读过其诗可以领会到它的特色,即针对当时政治的腐败作了尖锐的批判；对人民的疾苦表示同情；既讴歌维护国家统一的正义战争,又善于描绘壮丽的自然景色,表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。他饮酒赋诗,大有蔑视封建权贵的傲岸精神,在唐明皇时,一次召朝回番书,旨命杨贵妃捧砚,高力士捧靴,传为美谈。

分布在四川高县一带乃至云南的一支李氏,校繁叶茂,瓜瓞绵绵。据四川《庆符李氏族谱?系略》载：“相传吾家籍隶陇西,系出青莲。原有谱系毁于明末之乱,遂不可考,始迁祖曰朝翰公于前明中叶由楚宦川入籍庆符……其派定为：朝乔贞元旭尔松合山元文运天开远诗书世泽长道德培国本忠孝振家声。”自8世合字辈起分为21支,革命烈士李硕勋(-)属于18支。

李宗仁的祖先秦时到广西原国民党政府副总统、代总统李宗仁是广西临桂县西乡木日木(浪)头村人,相传祖先原是陇西人。历经朝代迁徙数千里才定居在广西。秦辟广西为桂林郡,始皇凿汁徙河以通湘漓时,随史禄而来的两位李姓将军为李氏南迁广西的始祖(《李宗仁回忆录》)。

在广西玉林地,凡是李姓人家经常在雨帽和家用器物上标“陇西”二字,青年人大多数不知其意。老年人告诉小辈们,“陇西”是在甘肃,是李氏的发祥地,也就是说“天下李氏,根在陇西”。因此,“陇西”二字成为李氏的标志,也就是李氏的郡望或堂号,把它标在醒目处,代代相传,以示“饮水思源”,“不要忘本”(祖籍)。广西玉林地区李氏宗亲约定俗成的文化风俗,具有深远的教育义。正如世界级的著名物理学家李政道先生所说：“一个依赖过去的民族是没有前途的。同样,一个忘记祖先的民族,也是没有希望的。青年人要为民族振兴、国家富强而自信、自尊、自强、坚守自己的岗位。”(李政道《在上海复旦大学‘物理学奖学金’授奖仪式上的讲话》)。

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