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文/韩梦庆 改革开放之后，祖国进入飞跃发展时期，百业兴旺。古城丹阳，突飞猛进。古貌变新颜，千百年人们不敢设想的愿望，都在一朝一夕的短促时日变为现实。旧城改造，多少街巷低矮的破旧平屋，被夷为平地，代之而兴的是丹阳人从未见过的，排列整齐的一排排高楼大厦。天翻地覆的变化，给丹阳人民带来了幸福美满、安居乐业的新的生活方式。 当我们生活在如此美好的时代，旧时丹阳古城街巷是什么样子，让我们来跟着韩老先生的陈述一起感受新旧两时代，两重天的巨变！ 中市大街 在唐朝会昌年间（——年）丹阳，就被定为“望”县，相当于今日“百强县”。北宋年间，就有“中市大街”之名，盛于清朝。《丹阳县志·城郭》记载：“嘉道以来，东郭最盛，街长里许。”大街东西向，自今日小东门桥至贤桥（今称新民中路），南北两侧，商店林立，鳞次栉比，一律砖木结构，高低参差不齐，门面阔窄大小不一。中市大街，为丹阳最繁华的一条商贸街，每天人来客往，形若车水马龙。 70年代市区通泰桥一带 在中市大街两侧，南有南草巷，北有中草巷、北草巷。草巷之名，取之于柴草贸易之处。旧时，百姓家家户户都砌有“灶头”，一日三餐，都以柴草煮饭烧菜。农村人民，将稻麦草、山柴等可以燃烧的物件，以船运、车载、掮挑，运来草巷出卖，换取铜钱钞票。北草巷北头，有一柴行弄，民国时期，系柴业公会所在地。公会成员，都是家住城内的“柴经纪”，北河路王××，新桥南吉××，小桥街吴××。柴经纪每天活跃在草巷，手提一杆可秤数百斤物件的大秤、一面算盘。将农村运来城内出售的柴草，介绍给需要的人家，从中拿取百分之五的“佣金”。地名柴行弄，后人讹传为“柴家弄”。草巷之名，犹如北京“柴市”。 中市大街往东，有一条南北向的“宝带河”，河头在南门鸣凤关，由南向北，穿越中市大街，有太平桥可通东西。经白云街土地桥，穿过今“实小”所在地，出小桥，流入城河（今城河路）。宝带河河床狭窄，不能行船，她像一条束衣用的“布带”、“布绳”，美其名曰“宝带”。宝带河填塞后，该河的一段，定名“宝带弄”。太平桥北侧，有明朝太常寺卿姜志礼宅，俗称“姜家大门”。姜宅东，即太平巷（今市总工会后门，即太平巷古址）。 中市大街再往东，到了丹阳城内最热闹的地段，商贾称之“黄金地段”，交通便捷，往南是双井巷，直通南门外大街。向北是灯笼巷，可抵白云街。俗称“十字路口”。双井巷，以古代有二口井而名。《丹阳县志·古迹》记载：“双井：在县南嘉贤坊北。二井相距数尺，南者色赤，北者色黄”。色者，指井水的颜色也。明朝时期，丹阳城内有嘉贤坊、四牌坊、司谏坊……等十七坊。嘉贤坊：延陵季子54世孙吴曜，于南宋绍定年间，从延陵迁居双井巷，后裔于明朝初年，在双井巷建造“季子祠”。北宋元祐年间，季札被敕封为嘉贤大帝，嘉贤坊一名，取之于延陵季子封号。 南门大街 双井巷向南行，过了南桥直行，就进入南门大街。这条大街，虽没有中市大街闹忙，却也繁华似锦。南门，也称草埝门、景清门。清朝时期，南门城内外的牛市、城外的米市格外兴盛，商人为占有利地域，纷纷在大街两旁建房开店，以利发家。 磨盘街：明朝时期，南门大街尚处冷僻，有一家豆腐坊，将磨豆制作豆腐的废弃石磨盘铺设路面，民国时期，道路改造，有心人在南门大街的中心位置放上一块圆形磨盘，藉以提醒后人：“此地原名磨盘街”。 由磨盘街往东，进入“宗巷”，有一条无名弄堂，弄内墙壁上有一幅彩画，画工精细，颜色鲜艳，寓意深厚。但此画没有署名，自抗日战争时就见此画，至二十世纪六十年代“文化大革命”破四旧被涂毁。此画为：“一头戴乌纱帽，身穿大红袍的封建官员，骑白马；前有鸣锣开道者，二人肩扛“肃静”、“迴避”牌，后有掮旗打伞的侍役；路旁一棵松树，树枝蔓延，枝头挂一颗官印，枝中一只黄蜂（胡蜂）窝，几只黄蜂在窝边飞舞，树上一只猴子，爬上树枝，想摘官印”。此画因人物众多，一直俗称“人人弄”。此画寓意何在？笔者访问了六、七十年，竟无人能回答。正确答案应是借谐音吉言“挂印封侯”。 从磨盘街西行几米，就见宝带河古河道，路边有地名“坝桥”，顾名思义，原宝带河此处筑有堤坝，后建桥。再西行，地名“小牛场”。抗战前，丹阳在小牛场进行牛市交易。经纪人，俗称“牛头”，在牛市介绍牛只贸易，从中拿取佣金。小牛场地方狭窄，牛市老板皆为朱姓，家住南门城外，为生意方便，抗战期间至年解放，丹阳牛市皆设在南门外，小牛场虽遭冷落，但历史地名保留至今。 灯笼巷与白云街 十字路口往北，就到了灯笼巷，抗战前，灯笼巷内商家在此聚集买卖灯笼，故定此名。年解放后，还有一家杨姓老板，自扎各类纸灯营业。灯笼，有千百年历史。解放前，百姓家逢年过节，婚丧喜庆，大门口，都要悬挂灯笼；手电筒没有行世时，晚上走夜路，都是手提一盏灯笼照明；每年正月初八至十八，丹阳流行上灯、落灯民俗。俗称“闹元宵”或“灯节”，家家户户大门上，都将灯笼点上蜡烛悬挂；农村，名门望族宗祠（俗称祠堂）门前，竖有旗杆，每逢节日，将灯笼点上蜡烛，悬挂在旗杆顶上。如延陵吴姓，灯笼上一面写有一“吴”字，另一面写上“三让堂”或“至德堂”祠堂名。在旧城改造中，灯笼巷名已消失。 灯笼巷北接白云街，白云街系民国时期实行保甲制度时的新地名。这条街上，原本祠、庙、道观排列，可称“道教一条街”。宝带河水穿街而北流，建有土地桥，便于往来。宝带河东有土地庙（祠），再往东，有凝真观；宝带河西，有一座若大庙宇，东岳庙（今实小所在地）。抗日战争时期，正则艺专西围墙外，一座舍利塔（俗称宝塔）仍在。舍利塔座落北草巷南头，居民都以“宝塔头”称之。凝真观，南宋绍兴二年（年）叶之奇舍宅为“集真道院”。元朝天顺元年（年），经奏请获准，才用凝真观一名。凝真观屡毁屡建。仅倭寇侵犯我城就焚烧过三次。观址在白云街鸣凤书院之东，坐北朝南，毁于民国时期的军阀混战，未能重修。凝真观内供奉许逊真君神像，还附设火神像。《丹阳县志》载：“火神庙，向在凝真观内”。俗称许庙。许逊，拜谌母为师，得净明五雷诸法术，得道成仙后，被道教奉为旌阳真君。据《丹阳县志》，简桥，“晋谌母元君掷简于此，幻为桥，以渡许逊，吴猛二真君”。明朝，按察司副使，邑人荆光裕有《题凝真观》诗“满目烟霞一径平，闲来此处听吹笙。碧桃雨后花初落，瑶草春深叶尽生。孤鹤唳云仙院晓，老松飞翠石坛晴。坐谈自与尘嚣隔，静听黄庭朗诵声”。道教，将功名富贵视作烟云，文人取白云街之名，与道教崇拜逍遥自在，飘飘然如白云来去无踪影。凝真观向南，有一条巷子名为“许庙巷”，直通中市大街。今日华地百货后门外的一条行道，即许庙巷旧地。 乔家巷与磨坊弄 白云街自西，进入乔家巷。据传，东汉末年，孙策占领曲阿城，以曲阿为基业，东征西伐，一日夺取皖城，得二位乔姓美人，史称“二乔”。孙策娶大乔，周瑜娶二乔。皖城百姓也随迁入吴。乔家系名门望族，族人、侍役众多，孙策为乔家建宅砌屋。始为乔玄、乔阁老故宅。后人取街巷名，欢喜引经据典，乔家巷地名，由此而来。另传孙权执政，政治中心迁丹徒，乔玄家族也随徙镇江。镇江乔家门地名，也以乔阁老故居而名。 乔家巷内，有一弄堂，内有磨糯米、秈米粉的作坊多处，取名“磨坊弄”。抗日战争时期，磨坊弄内，本地人与苏北逃荒的居民杂居。大的粉坊，丹阳人经营，有黄牛牵磨磨米粉，收一点加工费。逢年过节，粉坊生意兴隆，尤其是进入腊月，生意一个接一个。磨糯粉一次磨下来，要用细筛子筛细，将米头再入磨。筛工自家来，十斤米粉筛下来，头发眉毛皆被米粉染白。今磨坊弄仍在，弄内房屋大小高低参差不齐，过去的苏北人、草篷户，如今都砌了楼房。 人民广场 人民广场，有人也称“贤桥广场”。是市政府为民办实事的一大善举，今为居民、游客，观光和游憩场所。年11月动工建设，年竣工。 人民广场正北，即今总前委门前的一条道路，先名香岩巷，后名“宝塔弄”。唐朝所建香岩寺旧址，内有舍利塔（俗称宝塔），以及唐朝开元十四年所立陀罗尼经石幢（今存市博物馆）。光绪《丹阳县志》记载为“香岩巷”，民国时改称“宝塔弄”。沿宝塔弄东行，地名“鱼巷”，为旧时鱼市，卖鱼人就地设摊，故名。 人民广场西面为北河路，以贤桥为中心，向南称“东河路”，向北称“北河路”，路名直达新桥下。北河路原有一女尼庵，女尼俗称“师姑”。北河路师姑弄，因女尼庵取名。年丹阳解放，丹阳县人民法院、丹阳县法律顾问处，就设在师姑弄女尼庵内。 人民广场东，为一条狭长的“燕子巷”，南接贤桥东街，北靠中山路。清朝，燕子巷分为三段：南头称“贤子街”。据传，贤子街住有一位孝子、孝子随母亲信佛，常去鱼市买些鲜鱼放生，每逢香岩寺斋佛，还买些鲜果进献供奉菩萨。后人称其贤孝，将其街称之“贤子街”。燕子巷中段，旧称“眭家巷”，为眭姓家族聚居地，故名。燕子巷末段，旧称岩寺巷，因香岩寺在此巷正西而名。民国时期，修订地名，而将此巷改称“燕子巷”。贤子与燕子音相同，是否讹误？ 燕子巷中段东，为麻巷门大街，街北建有束家大门，为邑人束允泰所建。此宅自日汪时期始，至年丹阳解放，皆为丹阳县政府所在地。麻巷门大街有一条小弄，可通大井头。此弄名为“丝巷弄”。抗日战争前，丹阳丝绸行业已相当繁荣，丝行弄内，丝绸坐商众多，故名。 以“井”取名的地名 丹阳有二千五百年建制史，古代最繁华的商贸中心，必然有“井”，称之市井，丹阳城内除双井巷外，还有多处地名，以井为名。贤桥东街，在年解放前，地名称“大井头”。此井规模城乡第一，故称大井。井圈直径在六十公分左右，不但丹阳无井能与它比，可能在苏南各地，也难见如此大井。井巷，在宝带河南段河西，有一巷很窄，巷内有一井，故名。东门大街的青龙巷，在巷东头，一左一右二口古井，相传系青龙的一对眼睛。西门还有小井头地名，此井并不小，但比之大井，当然小了。 其他地名拾趣 带河水出小桥流入城河（今城河路）。小桥，很矮很小，城内最小的桥，用花岗岩石砌成，拱形，桥两边有石栏，小而形美，桥略高于地面，小车、人力车过桥，如履平地。年前，以小桥取名的有“小桥头”，今改称小桥街；“小桥弄”，今改成小桥街27弄。 今新民西路北侧，旧时，有东晋咸康五年（年）建造的普宁寺，因寺院占地面积广大，俗称大寺，为城内颇有声望的古刹名寺。古寺座北朝南，对面有一巷一桥，以寺而名：寺前弄、寺前桥。 今西门大街，因为自宋朝以来，历元明清三朝，丹阳县署（衙门）一直设置在大街东首，故名“县前大街”。民国时，改今名，沿袭至今。大街内有一弄，南北向，称“县前弄”。 50年代丹阳县政府大门 东河路北端，紧靠贤桥，有一车行弄，弄内聚居不少逃荒的苏北人。苏北人居住城内，依托出卖劳力。清朝末年，丹阳城内的有钱人家，出门都雇用轿子，当时此弄名“轿行弄”，因为苏北人替人扛轿子为生而名。民国时期，坐轿出行逐年冷落，住在弄内的苏北人，改用人力车（俗称黄包车）、小车为生活来源，载人运物。后改称“车行弄”。 坊名浅解 人取名，都有依托。明清时期，丹阳城内记名的牌坊十七座，坊名虽有，而坊名来源却没有详细说明。 司谏坊：为纪念南门外五里汤甲村汤礼敬而立。汤礼敬，字仁甫，进士出身，授职行人司行人，擢刑部右给事中。明朝正德年间，太监刘瑾等宦官弄权作奸，汤礼敬首疏弹劾，帝不听。汤礼敬又偕九卿伏阙请诛“八党”。遭奸党诬陷而削职归家。刘瑾事败伏诛，朝廷多次诏用，不就。《丹阳县志》有汤礼敬传，名列“乡贤”。汤礼敬，自南宋初祖居夥巷，牌坊设在夥巷口。 四牌坊：俗称四牌头，四牌楼，清朝顺治十七年，王用六知丹阳县，施德政于民，民感其德，立四牌坊，以示不忘。王用六，字六符，河南孟津人。今有四牌楼菜市场。 大宗伯坊，石质，即今西门大街仅存的“黼黻文明”牌坊，为纪念姜宝而立。姜宝，字廷善，蒋墅滕村人，后迁居城内姜家园。明朝嘉靖年间进士及第，历官礼部尚书。《丹阳县志》记载：姜宝位列名臣，祭乡贤。 司徒坊：在白云街，为纪念明朝户部尚书沈固而立。沈固，字仲威，九岁应童子试为丹阳第一名。弱冠，永乐乙酉乡荐，授沂州同知。历迁户部郎、山东参政。仁宗即位，命监武安侯郑亨军，后出守山西大同。正统七年，晋户部侍郎，秩二品，仍守大同。天顺元年（年），拜户部尚书。 丹阳古城，在改革开放之后，市容不断刷新，因街巷的消失而使地名不再，今留点相关历史资料，便于后昆探索。 来源：韩梦庆《古城地名变迁》 图片来源：丹阳市档案馆 韩梦庆赞赏 |
