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南京康必乐旅行社万人看丹阳活动，今天第七批次一百多位南京游客来到丹阳参观丹阳市总前委旧址纪念馆及丹阳市古代契约文书收藏馆 丹阳总前委旧址纪念馆现有珍贵文献资料和实物余件，是邓小平、陈毅等老一辈无产阶级革命家指挥解放、接管上海的前线总指挥部。展馆采用声光电、三维动漫、硅胶人像、场景复原等丰富多彩的表现形式，完整呈现总前委运筹丹阳，决胜上海的光辉历程。 朋友们在参观古代契约文书收藏馆和总前委旧址纪念馆后表示：丹阳有悠久的历史人文古迹，浓厚的红色文化，底蕴深厚历史文化，这些都是丹阳宜居城市不可或缺的精神文明条件之一。 南京朋友们对丹阳契约文书收藏馆的藏品极为感兴趣，正是这种契约精神，孕育了西方人的诚信观念。他们认为，人与人之间与生俱来的天分和财富是不平等的，但是可以用道德和法律上的平等来取而代之，从而，让在最初状态不平等的个人，在社会规范和法律权利上拥有完全的平等。 南京朋友们对丹阳契约文书收藏馆的藏品极为感兴趣，正是这种契约精神，孕育了西方人的诚信观念。他们认为，人与人之间与生俱来的天分和财富是不平等的，但是可以用道德和法律上的平等来取而代之，从而，让在最初状态不平等的个人，在社会规范和法律权利上拥有完全的平等。 您知道吗？ 丹阳市古代契约文书收藏馆， 带你了解民间婚议与结婚证的演变。 下面所有结婚证书均为丹阳市古代契约文书收藏馆馆藏 我国地域幅员辽阔、民族众多，民间婚俗更是五花八门，千奇百怪，正所谓“十里不同风，百里不同俗”。但有一点却很特别，那就是在我国的大多数地方过去一直都遵循着“六礼”的婚姻程序。“六礼”即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎，这实际上就是从求亲开始，到定吉日迎娶的全过程，而礼礼都离不开“帖”。 “文革”时期的结婚证，极具政治色彩，时代特色十分浓厚。其式样多为单页横式、竖式、对折式和奖状式。其图案多为“朵朵葵花向太阳，人人心向共产党；红宝书、老三篇，最高指示指方向。”这个阶段最具特色的要数带毛主席像、有林副统帅题词，并盖“××革命委员会”印章的结婚证。从这一时期开始，结婚男女双方要写结婚申请书，待征得单位同意后，申请人再拿着单位开出的介绍信到婚姻登记部门办理结婚手续。“文革”结婚证又因其时代特色鲜明、政治性强，且种类繁多，所以早已形成一个独立的大系而倍受藏家的青睐。 自年5月10日开始，《结婚证》均由各省市人民政府统一印制，并统一颁发。年始又改由中华人民共和国民政部统一监制。年《结婚证》再次变脸，封面变为枣红色，烫金，内容为横版打印，使用了更加完美的定向定位安全防伪水印纸，水印图案为“双喜”。此时的结婚证书均为对折式或订本式证件。因此，可以说，自年始，中国《结婚证》丰富多采的时代成了历史。 “纳彩”，即男方以书帖（或口头）的形式请媒人提亲，如女方同意，再备礼去女家求婚。之后“问名”托媒，问清女方姓氏名谁，出生年月，何方人氏等等。一般女方出示庚帖，与男方生辰共作占卜，确定成婚后，再把结果通知女方，并备礼再到女家决定婚约，交换婚书，表明婚约建成。订盟之后，男方再备聘礼送到女家，便完成了成婚阶段的重要礼仪。关聘完后，男方再次选择结婚的良辰吉日，备礼到女家，递上“迎娶帖”，征得同意后，在指定日子里迎娶新娘。 由于“六礼”实在复杂繁琐，已渐渐跟不上时代的发展，现在不论城市与乡村，这些繁杂的婚仪已不应用。所以，我们就很少能见到有关这方面的“婚帖”了。 “结婚证”一词是清末民初新式文明结婚后才通用的，在古代她曾被称作“求婚帖”“允婚帖”“合卺帖”“龙凤帖”“鸳鸯帖”等等。 在旧式婚制的主要文书中较为常见的是“求允帖”，一般男方出具“求婚帖”，上写“敬求台允”。女家同意后回赠“允婚帖”，上书“敬允台命”,联姻就算成功了。旧式结婚证书均用大红纸制作，全书一米左右，共十折，寓十全十美之意。内文根据男女双方实情填写。我国旧式婚书，不但种类相当繁杂，其称谓也不尽相同，封面一般都用木刻版印刷（或书写）“鸳鸯礼书”“鸾凤和鸣”“璧合珠联”“和合如意”等吉祥图案和词语以示婚书。 清心淡泊，知足常乐，既是一种心态，也是一种美德；如今各种名利诱惑，若能携一颗淡泊的心底，堪那世俗如洪流，心却如莲，清丽雅洁，出污泥而不染；如兰清幽，不随波逐流，不物欲熏心 鲜衣少年郎赞赏 |
